Sesungguhnya yang diusap ketika berwudhu adalah kepala, bukan rambut. Karena itu, sepanjang apa pun rambut seseorang, cara mengusapnya sama dengan orang yang berambut pendek. dan batas kepala adalah sampai tengkuk. Karena itu, mengusapnya hanya sampai tengkuk dan bukan sepanjang rambut. Berdasarkan riwayat riwayat tentang tata cara mengusap kepala maka ada tiga perincian : *1. Mengusap seluruh kepala.* Ini yang umumnya dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang dicontohkan oleh sahabat Utsman bin Affan dan Abdullah bin Zaid radhiallahu ‘anhuma. Abdullah bin Zaid pernah menceritakan tata cara wudhu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam :. _“Beliau mulai dari depan kemudian ke belakang. Beliau mulai dari bagian depan tumbuhnya rambut, kemudian beliau tarik kedua tangannya ke tengkuknya, lalu beliau kembalikan kedua tangannya ke tempat semua (bagian depan kepala yang ditumbuhi rambut).”_ (HR. Bukhari dan Muslim); riwayat semisal ini...

Pada dasarnya ketika seorang muslim telah mulai Shalat, dia tidak boleh membatalkannya kecuali karena udzur. Allah Ta'ala berfirman : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ _Hai orang orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan janganlah kamu membatalkan amal amalmu_ (QS. Muhammad: 33) Allah melarang kita membatalkan amalan kita, diantara maknanya adalah fi...

Coba bayangkan jika kita bisa mengangkat kesulitan orang yang kesusahan..* *Mengenyangkan yang lapar..* *Membuat orang lain bahagia..* *Keutamaannya, itu lebih baik dari melakukan ibadah i’tikaf di Masjid Nabawi sebulan penuh.* Sungguh ini adalah amalan yang mulia. Keutamaan orang yang beri kebahagiaan pada orang lain dan mengangkat kesulitan dari orang lain disebutkan dalam hadits Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ _“Allah senantiasa menolong hamba selama ia menolong saudaranya.”_ (HR. Muslim no. 2699)...

Dari Muthi’ bin Hakam radhiallahu’anhu ia menuturkan, _“Apabila Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam naik ke atas mimbar, kami menghadapkan wajah wajah kami kepadanya.”_ (Silssilah Ahadits Shahihah, no. 2080). Imam Bukhari meriwayatkan hadist di atas pada Bab Imam Menghadapkan Wajah ke Arah Jamaah, Jamaah Menghadapkan Wajah ke Arah Imam Pada Saat Ia Berkhutbah. Ibnu Umar dan Anas Menghadapkan Wajah ke Arah Imam. Kemudian Imam Bukhari memuat hadis Abu Sa’id di bawahnya. Ibnu Hajar mengatakan : “Imam Bukhari mengambil hukum dari hadis tersebut berupa judul bab di atas. Beliau berargumentasi dengan duduknya para sahabat mengitari rasulullah untuk mendengarkan sabdanya umumnya disertai dengan menghadapkan wajah wajah mereka. Keadaan para sahabat pada saat duduk di majelis majelis nabi (di luar khutbah Jumat) tidak bertentangan dengan kondisi khutbah Jumat dimana Rasulullah berdiri di atas mimbar. Karena kondisi khutbah Jumat sama seperti majelis ...

Imam Syafi’i mengatakan, *_“Obat yang paling mujarab untuk mengobati bencana adalah memperbanyak tasbih”._* Imam as-Suyuthi berkomentar, *_“Hal itu karena dzikir dapat mengangkat bencana dan adzab,_*   Firman Allah ta'ala : فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ _“Maka kalau sekiranya dia tidak termasuk orang orang ...

Ada beberapa riwayat yang menjelaskan tata cara salam ketika shalat, di antaranya : Dari Ali radhiallahu ‘anhu dari Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau bersabda : مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا _“Kunci shalat adalah bersuci, yang mengharamkan (dari berbicara) adalah takbir, dan menghalalkan (untuk berbicara) adalah salam.”_ (HR. Abu Daud no. 56, At-Tirmizi no. 3, dan Ibnu Majah no. 271) Dari Sa’ad bin Abi Waqqash radhiallahu ‘anhu beliau mengatakan : كُنْتُ...

_Benarkah Gaji Suami setengah untuk istri, setengah untuk orangtua._ Jawab : Tidak sepenuhnya benar. Gaji suami itu bukan separuh istri separuh orang tua. Salah. Sebab *harta suami adalah milik suami 100 %.* Lho? Iya. Memang begitu. Ini jawaban bukan tendensius hanya karena saya juga laki-laki sebagai suami dari istri saya. Siapapun tidak berhak mengambil harta seorang laki laki sebagai suami, kalau memang tidak punya hak. Begitupula harta seorang wanita sebagai istri, tidak boleh diambil oleh siapapun, kalau memang tidak punya hak. Allah Ar-Razzaq berfirman : وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ _“Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebagian yang lain dalam...